刘绍武走出了《伤寒论》胡希恕走近了仲景爷

南宫红嫣

那是药典的规定用量，依据你不能问我，问我我也不知道啊。

大青龙啊，那你得看看李大夫的帖子，跟我较着劲呢，心情我能理解，谁让我拿人家祖师爷大擦来着。

未来的男人

您老也是希里糊涂，跟谁叫劲跟谁来劲，您在此不着边的帖子后来个大青龙我着实摸不着边际。{:1_12:}

lp168

药典规是最高量12克，大青龙用36克也在规定范围内。
至于汉量折十五克/两只是从出土汉器折祘，医家古来有药称减半一说，都在探索中。

未来的男人

楼主有才情，真性情

南宫红嫣

原本写到这儿已结语了，近又看到郭生白先生讲“麻杏石甘汤”治疗肺炎时，讲到石膏之药证时特别强调恶寒的时候是不能用石膏的，绝不能用石膏。为什么？因为恶寒发热的太阳病的热是身体主动制造出来的体表之热，目的是为了排汗，身体苦心经营出的这么点体温，你能轻易地用石膏把它清掉吗，恶寒就要穿、盖，就要保暖、保温，这是人体的自然反应。所以恶寒发热不能用石膏，绝不能用石膏。郭老讲的太通俗了，就是说太阳病之表热用石膏这样的大寒之药去清之，是错误的，完全错误的！尽管你有“热则寒之”这样的理论依据做支撑，那也是错误的，因为与人体的自然良能的趋势相反。



     刘氏走出了《伤寒论》的例子还有很多，此文就不一一列举了。

                                                    凡丁 写于沈阳东油寓所
   

                                                         2019 4 4

来源:经方医学论坛: http://www.hhjfsl.com/bbs/forum. ... tid=147263#lastpost
        郭先生这段认知，先生是认同还是不认同。您老引证此说要证明什么呢。

光明乳业

不好意思，对楼主文只能看一段问一段，实在没有时间系统回应。先生让我看李先生文，找到了，是否与此对应。
       两位顶牛先生，能不能各自另开贴来个隔空论剑。如此跟在各自帖子顶牛看的真是费劲。
      我同李先生认识不同时，各自发帖，既不激化矛盾，又能亮明看法。
      您老说话也太没分寸，批三部六病也好说胡六经也罢，哪不对直揭之。何必“谁让我拿人家祖师爷大擦来着。”何必如此呢。您可以说是他先不敬的，小孩子打架呀，五十步百步，无甚区别，您说是吧。
      您的大青龙汤，我真没看懂，究竟想说明什么。李先生认为是您说的，您又扣过来说是李先生所言，看来是郭先生说的了{:1_12:}这就是我问您老认同还是不认同的起点。

琅夜子

东周同学说笑了，我和你一样正自学着呢，只是我还没有成才。

有时候真羡慕那些有门有派有师傅的同学们，与师傅师兄弟一起探讨一起研究，多有意思啊。可惜没有那个缘分遇到明师，那就只能自己慢慢抠了，这个过程不易啊。

我常称同学就是因为这，志同道合的，提出问题共同探讨，多有意思啊，你看今天武哲同学提出的问题多好，既看得出他的思考轨迹又引发我们大家思考，这是在求真，在做学问，把六经、表里内外搞清楚了，对学习《伤寒论》有多大的帮助啊！

不过也有钻进去出不来的，用王志超教授的话说就是意识单一性，通俗点说就是一根筋，精神障碍多如此，你看现在已是语无伦次逻辑混乱，脑系出问题了，不能再跟他闹了，再闹就真伤感情了。

六经划分的意义，从认识疾病和治疗疾病的角度来说就两个字：“简化”。
六经划分的依据，从人体层面来说也是两个字：“结构”。

第276条是否是太阴病呢？按任大师的说法，冠以“太阴病”的未必是太阴病，不过是张仲景写作的一贯手法，说得没错，不过他用在第285条上就不合适了。这个276条确实不是太阴病，像下利清谷那样的虚寒证，即使有表证也不能发汗，只能就里不能解表，这是阴证治疗的规矩（阳证则需先解表）。

再说这个五苓散，发汗不解，小便不利渴，为什么发汗不解啊，是发汗失法吗？不是，那发汗得法为什么还不解呢？因为原本就是小便不利，里有停水的五苓散证而非麻黄类证，那是内证吗？胃家？不是，那得往哪儿安呢？我们再来体会一下“真武汤”证，说它是少阴病盖没有医家反对，那么可否由此而说五苓散证是少阳病呢？那可能就得有不同意见了，所以问题又绕回来来了，六经的实质是什么？六病提纲与六经是个什么关系？也许单从人体层面就很难说清楚了，因为它原本就是一个多层面的问题类比着说的。

榆树湾故事

小郑同学肯定是个粗心大意的同学，心不在焉，走马观花，这要是考试最多给你59分。

琅夜子

太阴病，脉浮者，可发汗，宜桂枝汤。（大论276）
      见桂枝汤就认定解表，此条则无解。

lp168

说得对，接受，请把原文引过来解惑。