《注解伤寒论》南北政脉图释读之一

gyqhaiwang

                                                           “南北政”实为一种辨脉法

    在对《注解伤寒论》前面的南北政脉图释读之前，有必要对南北政有一个大致的了解，或更有助于理解这这几幅脉图。

    所谓“南北政”实际上就是一种辨气脉的方法，而之所以叫“气脉”，是因为这种辨脉方法是建立在五运六气的基础上的，尤其是当年的六客气决定了双手寸关尺六脉的脉象构成，体现的是天气对人体脉象的影响，因此称之为“气脉”。

    那么如何区分“南北政”？我们知道双手六脉分寸关尺，这六脉要与客气的司天在泉及四间气相对应，如何对应？所谓南政，便是患者面向南方，顺着这个方向来论脉，那么患者的寸脉位南，南为上，寸脉便主司天；尺脉位北为下，尺脉便主在泉。因此南政寸脉主司天，尺脉主在泉。

    所谓北政，便是患者面向北方，顺着这个方向来论脉，那么患者的寸脉位北，北为下，寸脉便主在泉；尺脉位南，南为上，尺脉便主司天。因此北政寸脉主在泉，尺脉主司天。

    在五运中，运气学说规定甲己土运为南政，其余乙庚金运、丁壬木运、丙辛水运、戊癸火运均为北政。

    同时，还要明确的是，客气之中少阴君火所在为不应之脉。《类经·南北政说》一文中说：“脉有不应者，谓阴之所在，脉乃沉细，不应本脉也”，又说：“脉之不应者，乃以三阴之中少阴所居之处言之”。

    如果是少阴司天，则分主司天左右间气，相应的就会是左右手寸脉不应；如果是少阴在泉，则分主在泉的左右间气，相应的就会是左右手尺脉不应。

    如果是太阴和厥阴为司天、在泉之气，则要看少阴是在左间气或右间气位置上，在左间气位置上，那么左手之脉便是不应脉所在；在右间气位置上，那么右手之脉就是不应脉所在。具体看下文的详细释读。

    为什么说少阴君火所在就会不应？刘完素在《新刊图解素问要旨论》中说：”六气以少阴君火为君主，余皆为臣。君治内而降其命，臣奉命而治其外，外者阳也，故其脉浮；内者阴也，故其脉沉。”

    也就是说，因为六气中少阴君火为君主，君主治内，内者为阴，因此，所谓不应是指脉沉于指下，谓之不应。不应而沉谓之阴位，应而浮者谓之阳位。

    下面我将对《注解伤寒论》中的“南政三阴六图”和“北政三阴六图”进行逐一释读。错误之处还望同道指正。

未来的男人

所谓不应者，覆手取之而脉出者为不应。
若两尺全无，覆手取之亦无，则非不应脉，当以无根脉论。
南北政之应用，归根结底仍在矫正所诊之脉上，临症遇某部独陷而脉症不合者，当思其不应脉之可能。