20121031伤寒论之功与过

ZOY

黄帝、岐伯、越人、仲景被后人尊称四圣。《内经》理明义奥而无方，仲圣《伤寒》立法义简而有方。自《伤寒》诞生至今，不知其挽救多少生命，；同样一部《伤寒》，因后世庸工误解其意，亦不知伤害多少生灵。呜呼！《伤寒》功者乎？过者乎？ 倘若仲圣当初著《伤寒》将处方思路、六经辨证、药解、方解再进行细致入微讲解，倘若能向毛主席那样将其深邃的哲学思想用雅俗共赏的老百姓语言讲出来，还会有后世庸工误解其意而误伤无辜生灵吗？当然，历史只看结果，没有假设。这里面有何原因呢？我想，原因有二： 1.

仲圣认为，《伤寒》已经写得很清楚，后世之人很容易读懂。也就是说，仲圣高估了后世人的智慧。 2.

仲圣已经知道后世世风日下、人心不古，只有有缘人才能读懂《伤寒》。也就是说，在历史的某个时期，很多人就不配读。即故意埋下很多伏笔，怕泄露太多天机。