周學海方劑方類

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周學海說

昔人謂仲景傷寒方分三大綱∶曰桂枝，曰麻黃，曰青龍是也。然此三方，皆隸太陽，何得以該全書之旨耶?

竊嘗反复《傷寒》一部，其方當分四派∶

桂枝、麻黃、葛根、青龍、細辛為一派，是發表之法也；

理中、四逆、白通、真武為一派，是溫里之法也；

柴胡、瀉心、白虎、梔鼓為一派，是清氣分無形虛熱之法也；

承氣、陷胸、抵當、化瘀為一派，是攻血分有形實邪之法也。

其中參伍錯綜，發表之劑，有兼溫中，有兼清氣，有兼攻血；清里之劑，有兼攻血，

有兼發表，更有夾有溫裡者。變化無方，萬法具備。

故學人但熟讀《傷寒》、《金匱》方而深思之，有得於心，如自己出，自能動中規矩，肆應無窮矣。

確實是真知灼見，傷寒論 以 四大治法分類 汗 下 和 補 即學海所分類之方

這與日本漢方升水達郎四柱八湯學說將傷寒論方劑分為

青龍主汗(麻桂)、白虎主和(柴胡 石膏)、朱雀主下(十棗承氣)、玄武主補(四逆真武)

有異曲同工之妙

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昔人謂仲景傷寒方分三大綱∶曰桂枝，曰麻黃，曰青龍是也。
实未见古人有这样分类的，古人的说法是伤寒太阳病分三大纲，风伤卫——桂枝汤证、寒伤营——麻黄汤证、风寒两伤营卫——大青龙汤证。

王子丶殿下

孙思邈《千金翼》有类似的说法。

榆树湾故事

夫寻方之大意，不过三种∶一则桂枝，二则麻黄，三则青龙。此之三方，凡疗伤寒不出之也。其柴胡等诸方，皆是吐下发汗后不解之事，非是正对之法。

找到了，孙思邈有这个意思。

琅夜子

孫思邈太陽病後面方證 有 柴胡湯法 承氣湯法 陷胸湯法,然後就未再對其他篇章總結類方了,
類方概念對於方證應用很重要
後面有徐靈胎,周學海,日本漢方家等,近代黃煌老師繼續構築 方證、類方的概念
甚至延伸到用類方君藥與體質做出連結,算是經方的進步
感謝前輩們的總結

小林丶蛋蛋

以药名证，以方名证等无非是为了使经方更好更便捷的应用于临床。至于经方的分类，完全是一个主观性的认识，分类方法有很多，但于临床而言类方分类法较为实用。