周學海方劑方類
周學海說昔人謂仲景傷寒方分三大綱∶曰桂枝，曰麻黃，曰青龍是也。然此三方，皆隸太陽，何得以該全書之旨耶?
竊嘗反复《傷寒》一部，其方當分四派∶
桂枝、麻黃、葛根、青龍、細辛為一派，是發表之法也；
理中、四逆、白通、真武為一派，是溫里之法也；
柴胡、瀉心、白虎、梔鼓為一派，是清氣分無形虛熱之法也；
承氣、陷胸、抵當、化瘀為一派，是攻血分有形實邪之法也。
其中參伍錯綜，發表之劑，有兼溫中，有兼清氣，有兼攻血；清里之劑，有兼攻血，
有兼發表，更有夾有溫裡者。變化無方，萬法具備。
故學人但熟讀《傷寒》、《金匱》方而深思之，有得於心，如自己出，自能動中規矩，肆應無窮矣。
確實是真知灼見，傷寒論 以 四大治法分類 汗 下 和 補 即學海所分類之方
這與日本漢方升水達郎四柱八湯學說將傷寒論方劑分為
青龍主汗(麻桂)、白虎主和(柴胡 石膏)、朱雀主下(十棗承氣)、玄武主補(四逆真武)
有異曲同工之妙 昔人謂仲景傷寒方分三大綱∶曰桂枝，曰麻黃，曰青龍是也。
实未见古人有这样分类的，古人的说法是伤寒太阳病分三大纲，风伤卫——桂枝汤证、寒伤营——麻黄汤证、风寒两伤营卫——大青龙汤证。 孙思邈《千金翼》有类似的说法。 夫寻方之大意，不过三种∶一则桂枝，二则麻黄，三则青龙。此之三方，凡疗伤寒不出之也。其柴胡等诸方，皆是吐下发汗后不解之事，非是正对之法。
找到了，孙思邈有这个意思。 孫思邈太陽病後面方證 有 柴胡湯法 承氣湯法 陷胸湯法,然後就未再對其他篇章總結類方了,
類方概念對於方證應用很重要
後面有徐靈胎,周學海,日本漢方家等,近代黃煌老師繼續構築 方證、類方的概念
甚至延伸到用類方君藥與體質做出連結,算是經方的進步
感謝前輩們的總結 以药名证，以方名证等无非是为了使经方更好更便捷的应用于临床。至于经方的分类，完全是一个主观性的认识，分类方法有很多，但于临床而言类方分类法较为实用。
页:
[1]