黄帝内经-六节脏象论

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前面的大段都是讲天干地支，以及如何计算出的一年的节气和一岁等。不做解释。
帝曰：何谓所胜？
岐伯曰：春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓得五行时之胜，各以气命其脏。
春是木，夏是火，长夏是土，秋是金，冬是水。此段讲述的就是五行之间的制胜（牵制），例如脾出问题，可以对肝下手。
……大段讲天气。
天至广不可度，地至大不可量，大神灵问，请陈其方。草生五色，五色之变，不可胜视；草生五味，五味之美，不可胜极。嗜欲不同，各有所通。天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰；五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。

五气，五味，五色是如何由天地入人的口鼻而产生人体内所需津液的。

心者，生之本神之变也；其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。


心是人的本神（灵魂？），位置在人脸的正中间（鼻梁稍下），和夏天的气是一样的。（夏天是不该得到心脏病的）
肺者，气之本，魄之处也；其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。
肺是气之本（主气），魄在的地方，主皮毛，（所以的毛都是血之余，好像牙是骨之余），和秋天的气一样。

肾者，主蛰，封藏之本，精之处也；其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。


肾，就好像是地底下的根，藏精，主头发（是颜色品质，成长是肝在管），主骨，和冬的气一样。

肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳中之少阳，通于春气

肝主筋，华在指甲（可以从指甲看肝的好坏。），色是一点青带一点黄，而冬天就稍微黑一点。和春天气一样。

脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也；其华在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气。
脾胃大肠小肠三焦膀胱都是负责吃的东西在体内运转，脾的华在唇四周。
凡十一藏，取决于胆也。故人迎一盛，病在少阳，二盛病在太阳，三盛病在阳明，四盛已上为格阳。寸口一盛，病在厥阴，二盛病在少阴，三盛病在太阴，四盛以上为关阴。人迎与寸口俱盛四倍已上为关格，关格之脉赢，不能极于天地之精气，则死矣。
人迎脉，右主腑，左主脏。正常是右比左大一点。大一倍病在少阳，二倍病在太阳，三倍病在阳明，四倍已经到了隔阳。






溢脉：外关内格，阴乘阳位，举例，肺喜燥，正常横隔下才可以有水，如果水到了肺里，水属阴，就是阴乘阳位。
覆脉：内关外格，阳乘阴位，举例，脾主湿，小肠里面，本来是有津液的，如果太干燥（阳盛）就没有办法消化食物，排不出来了。
寸口脉大于平时一倍，病在厥阴；大两倍，病在少阴；大三倍，病在太阴；大四倍以上，为阴气太过，阳无以交，是为关阴。若人迎脉与寸口脉俱大与常时四倍以上，为阴阳气俱盛，不得相荣，是为关格。关格之脉盈盛太过，标志着阴阳极亢，不再能够达于天地阴阳经气平调的胜利状态，会很快死去。