达达 发表于 2024-5-2 23:55:27

彭子益遗书《圆运动的古中医学》——学习心得(六)《古方篇 贰》

本帖最后由 达达 于 2024-5-6 00:05 编辑

    本篇主要是讲一下古方中的药性(药性在圆运动续篇附录伤寒原理篇有概括,感觉续篇和圆运动篇药性有些出入,个人感觉是因为写书的时间不同导致的,原书为《系统的古中医学》《唯物论的系统医学》《实验系统医学》,编者并未细细研究,就将三本书整合在一起成为《圆运动的古中医学》和其续篇,按照大概的一个逻辑编写到一起,读起来就会有很多矛盾的地方,可能李可那样有自己经验的大医并不感觉有问题,但是对于新学者,就会有一种错乱感)
    在圆运动书中也对药性有一些简介。 圆运动-续篇当中讲述的药性的两个地方,一个是药性读法那章所载的《长沙药解》,另一个就是附录一伤寒理路篇的伤寒论药性简释。
    这里归纳一下关于补药和营卫药。
    《补中气药》:
    炙甘草:温补中气,性极壅滞,补中之力强。(补中很强,用的比较多,价格便宜)
    人   参:大补中气,化生津液,宜虚家,滞忌用。(补中力度非常强,可以生津液,价钱比较贵)
    大   枣:补中养津,性极壅滞,且能补血。(补中力度稍弱,能够养津液,同时可以补血)
    生   姜:温降肺胃,散寒开闭,散肺伤津。(生姜性温,辛散,力走而不守,外感中常散寒开卫气之闭,常和大枣同用,枣滞而姜运,姜枣养中补土而不滞。唯肺津不足者忌之)
    干   姜:温运中气,里寒最宜,津亏忌用。(主要是用来运中土,性温,力守而不走,脾胃虚寒之主药,津亏忌用)
    粳   米:养中,生津,清肺。(养中相比较补中来说,力度就小很多,但是养中之品一般弊端较少,活着没什么弊端)
    饴   糖:养中,补土液,炒则不湿脾。
    冰糖、白糖等皆养中之品。
    神曲(炒)、草果(炒)、麦芽(炒)、山楂(炒)、槟榔(炒)、砂仁、寇仁、淡豆豉皆调中理滞之品。(神曲、草果性温不宜黄白苔之滞,寇仁、砂仁理气滞,量宜轻。淡豆豉性阴柔,宜温病)
    《补药》:
    白   术(土):大补土气,除湿生津,性横滞。
    山   药(土金):补降肺胃。(肺土同补,肺病主药)
    扁   豆(土):降胃补土,阴虚最宜。
    薏苡仁(土):补土而除湿。
    赤小豆(土):清热利湿,不伤津液,偏补土气,阴虚慎用。
    沙   参(金):补肺生津;    苏条参(金):补肺生津;    百   合(金):凉降肺气,胃寒忌用;    麦   冬(金):凉补肺液,胃虚忌用;    西洋参(金):补肺生津,收降力大;    糯   米(金):补肺生津,阴虚最宜;    白   及(金):专补肺损,阴虚最宜;    黄   精(金):润补肺胃,阴虚妙品    鸡子白(金):清养肺液,不伤阳气。    当   归(木):峻补肝血,性温而润,滑肠湿脾,惟动伤阴;
    羊   肉(木):温补木气,滋养非常;    阿   胶(木):养血,润木,息风,脾湿;    乌   梅(木):大补木气,收敛生津;    枣   皮(木):收敛阳气,补木生津;    枣   仁(木):滋补胆经;    艾   叶(木):温补肝阳;    地   黄(木):养血息风,木燥妙品;     羊   肝(木):温养木气,补助肝阳。    附   子(水):专补肾阳,兼温肝脾,最增木热;    巴戟天(水):温补肾肝,滋润不燥;    菟丝子(水):温肾补精;    淫羊藿(水):温补肾肝,平和之品;    (生)鸡子黄(土水):温升肾阳,补津液,温补中土。    覆盆子(水):温补胆肾,能收小便;     熟   地(水):滋补肾精;    甜苁蓉(水):温补肝肾;    破故纸(水):温补肝阳;    胡   桃(水):温补肾阳。     五味子(水):温补肾阳,性较刚烈,善通腹滞,肺病忌用。    温补肝肾之品,皆补心火,并补相火。    《外感》:    荣卫药:    桂   枝:调和营卫,最益表阳,疏泄偏升,津伤忌用。    芍   药:调营郁,敛疏泄,收相火,降胆热;    淡豆豉:养木抑阴,调养中气;    黑   豆:降胆滋水,养中降火;    大   枣:养中养木,滋补津液;    绿   豆:养中清热;    黄   豆:养木调中。     和卫药     麻   黄:泄卫郁,开敛闭,通腠理,发汗利水,耗气伤津;    薄   荷:泄卫开肺;
    葱   白:极助卫阳,达郁通表。如有实热,便不可用。    杏   仁:温泄肺气,兼解卫郁,降逆平喘;    陈   皮:温降肺胃;    生   姜:温降肺胃,散寒开闭,散肺伤津。    竹   叶:轻降肺卫。柴   胡:性寒气散,专解少阳,气虚服之亦能出汗。此药附于营卫者。因营卫为入脏、入腑之门,少阳亦入脏人腑之路。少阳忌发汗,而少阳解时亦自然出汗也。


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