台湾经方家朱木通先生医案---中医临床二十五年
附上一份有关朱木通先生的介绍，据个人了解，朱老先生应该也是自学的，而且受汉方医学影响很大，所以医案中的笔风也一样带着朴实的感觉，朱老先生的成功对于自学经方者是一个很大的鼓励与启发。生前富贵应无份，死后文章合有名 ─ 写我的祖父朱芾亭
嘉义在日治时代是个新兴工业城市，糖厂、阿里山林场、观光事业、锯木厂相继成立，新的交通设施和都市规划加上外来人口的涌入，让嘉义快速繁荣了起来。
在这样的时代背景下，当时嘉义最热闹的「二通」(今天的中山路)上，有一家金饰店喜获第二个儿子，他就是台湾前辈画家朱芾亭，本名朱木通。因为兄长读书识字后不知回馈家里，反而远走他乡，所以朱芾亭并没能受正式教育。但是他力争上游，不但自学成为集诗、书、画于一身的「文人」，更靠着自己的艺术成就结交了嘉义的上流社会。他浪漫不羁，后来更卖掉金饰店远走上海苏杭，游历江南名胜写生，拿自己作品向国画大师刘海粟等人请益。可惜这趟江南行的写生簿后来因祝融之灾而遭烧毁，只能从朱芾亭的诗句中找到痕迹：「半年鸿爪印江南，名胜全凭彩笔探。收拾六朝归画本，杏花春雨卷中酣。」光复后他再次挑战自己，并以六十三岁高龄考取中医师执照。
朱芾亭的次女这么形容自己父亲：「…我的父亲是自视颇高的人，不甘心继承金饰业，一心追求书诗棋画的世界，终日沉迷于诗绘画作，流连于大陆江南明媚的风光，把父母和子女的担子全部推在母亲一人身上，在当时是个被视为不务正业的人。」留影于照片中的朱芾亭总是穿着三件式西装，时而戴着英式草帽、时而戴着墨色太阳眼镜，有些时候还留着潇洒的八字胡。在世俗的层面他或许不务正业甚至不负责任，但是在艺术成就上，他掌握了当时因新兴工业而欣欣向荣的嘉义「画都」氛围，追求并发挥自己的诗书画才华。
嘉义的东洋画家在日治「台湾美术展」表现优异，一九二七年到一九四三年之间，嘉义地区入选东洋画者便有十九人之多，当时报纸更以「嘉义青年画派」、「诸罗派」、「嘉义乃画都」来指涉。朱芾亭属于接受新美术洗礼的嘉义第一代东洋画家，他入选过六届台展，一届府展以及光复后的三届省展。一九三三年第七届台展中，朱芾亭的「宿雨收」，更与潘春源的「山村晓色」和徐清莲的「秋山雨寺」，被评为具有「南画的新倾向」，掩然树立了某种新画风。后来研究者认为朱芾亭入选台展的作品「描绘乡间竹林人家，可说是对台湾风土写生的成功作品，甚至是一九七○年代台湾乡土追求的先驱。」林玉山则认为朱芾亭精于传统画法外，又善于取材嘉义本地风光，因此以「画中有诗」来论其山水画最为贴切。
除了「春萌画会」之外，当时嘉义还有各种类型文艺活动如「鸦社书画会」、「墨洋社」、「琳琅山阁」等，朱芾亭自然也活跃于这些上流社会的风雅活动。他在十五少年时便加入方辉龙(光复后做过两任嘉义市长)所创的「鸥社」学习作诗，不但积极在鸥社刊物《鸥盟》上发表诗作，后来更因经营印刷厂之便而刊印《鸥盟》。朱芾亭诗作如〈再寄鉴塘诗〉便颇有警世的耐人寻味：「过眼烟花过眼空，休教落絮再随风。少年多少风流债，犹在分期付款中。」又如「劫后文章逐下流，凤凰无语鸟啁啁。野狐让彼称诗伯，从此弹琴莫对牛。」便是首讽世之作。他更以白居易的「生前富贵应无份，死后文章合有名」来鼓励自己，在朱芾亭悬壶的春阳堂中便挂了一面小黑板，以方便诊病或抓药之余吟味思考，灵机一到便可改个一、二字。
朱芾亭长于诗文外，还能书善画，堪称三绝之秀。所谓第三绝便是书法，林玉山便推崇其书法说：「兄之书法特别倾慕襄阳米家，所临运笔萧洒，有韵有神，颇有造诣，晚年大有接近米法之妙。」另一位前辈画家黄鸥波也说：「[朱芾亭]是一位玩世傲世的高人，他聪明过人，有多方面的才智，他能诗善画，书法亦相当脱俗萧洒。」
实际上，朱芾亭除了这三绝之外，还有第四项专长中医的研究，并在台湾光复后，努力不懈地连续考了六次、克服《宪法》和《三民主义》在汉文和记背上的障碍，于六十三高龄考上中医师执照。朱芾亭行医颇有心得，生前除了有《中医临床二十年》问世外，去世时仍留有许多待整理、刊行的珍贵医案与药帖。从朱芾亭与林玉山等人的往来书信中，也可得知文友们身体不适时，都会「问诊」于朱芾亭。
时光荏苒，而今许多嘉义地区的前辈艺术家如林玉山、黄水文、张李德和、黄鸥波等人，都受到了应有的重视和肯定，其作品也得以保存或出版成册。相对地，朱芾亭不但没有得到应有的重视，甚至被忽视与遗忘。然而，朱芾亭诗书画的成就不容否认，更是不容忽视的嘉义地区艺文代表人物之一。 拜读学习一下！ 富贵易，文章难。 谢谢了，为大家服务 這裡有全部\\朱木通醫師的醫案：
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